Capoeira Pau Pyrénées

Mestre Pedrinho 25 Mai 2008

2008-05-25T22:45:00.004+02:00

24 Mai 2008 stage Mestre Branco

2008-05-24T21:56:00.000+02:00

Vernissage Cozin Pau (Démo)

2008-05-17T13:33:00.000+02:00

Démo Mourenx 03 mai 2008

2008-05-03T20:57:00.000+02:00

Mestre Pedrinho 16/03/08. Stage à l'asm pau capoeira

2008-03-21T21:49:00.002+02:00

FABRICATION D'UN BERIMBAU

2007-10-17T18:01:00.000+02:00

Quand la passion est plus forte que tous

Petite aparté

2007-10-05T20:18:00.000+02:00

Les droits de diffusions des Images.

1.2.1 Les images captée dans un lieu public,

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Démo de capoeira par l'a.s.m pau capoeira

2007-09-30T20:41:00.000+02:00

Reprise des cours de Capoeira

2007-09-07T22:01:00.000+02:00

Enfin les vacances terminé on va pouvoir reprendre les cours de capoeira à pau qui
recommence le 12 septembre.
on va tous se retrouver se raconter les vacances, et refaire de la capoeira tous ensembles. Dans une super ambiance, le groupe de capoeiristes de l'asm pau capoeira
et un super groupe vraiment génial, l'ambiance chaleureuse, les sorties à la montagne au ski au surf,à la plage,accro branche, soirée barbecue tous ensembles une 40 de personnes présentes pour ces sortie et une 60 d'adhérents pour les cours.
De grande Roda à la fin du cour.

Démo école Sup des affaires pau

2007-09-07T12:27:00.001+02:00

Photo réaliser par Corine Mariné.
Pour l'association Sportive Municipale de Pau Capoeira

La Capoeira, Reflet de la Liberté....

2007-08-09T12:25:00.000+02:00

Dessin Réaliser par ERIC REALES

La capoeira ne cesse d’évoluer et de se diversifier :

Reflet de la liberté, elle est une véritable institution au Brésil au même titre que la samba et le football.

Plurielle, complexe et ambiguë, la capoeira est un art polyvalent réunissant plusieurs disciplines en une.

La capoeira ressemble à la société brésilienne : comme elle, elle est d’une grande diversité et fortement marquée par le métissage.

A la fois danse, lutte et jeu, elle peut être tout autant extrêmement ritualisée qu’espace de libre expression.

Cet art s’exprime dans un cercle symbolique : la roda de capoeira.

Le jeu de capoeira commence par un appel musical :

Les capoeiristes forment la roda, autour des instruments que jouent maîtres et professeurs.

Tour à tour spectateurs, musiciens, chanteurs et joueurs les capoeiristes entrent dans le cœur de la roda et démarrent la ginga.

Commence alors un jeu de malice, de ruse, de coups de pied et d’esquives, d’acrobaties et d’enchaînements, dans lequel les capoeiristes sont à la fois partenaires et adversaires.

Cette discipline aux multiples facettes reconnaît deux jeux essentiels, deux styles que l’on oppose souvent :

La capoeira Angola défendue par Mestre Pastinha : elle préserve la tradition venue d’Afrique et se définit souvent comme la capoeira authentique.

Son jeu se caractérise par un rythme lent et près du sol, des mouvements réfléchis et empreints de malícia ou malandragem.

C’est l’art de la terre et des traditions. Ses gestes maîtrisés, son jeu fluide et expressif en font un spectacle captivant.

La capoeira Regional ou lutte régionale bahianaise :

On parle de style moderne, occidentalisé pour ce jeu, développé par mestre Bimba, qui fusionne capoeira Angola traditionnelle avec d’autres arts martiaux.

Son rythme est rapide, les mouvements sont vifs, aériens et acrobatiques.

C’est une capoeira spectaculaire au cours de laquelle les adversaires multiplient les combinaisons de coups de pieds amples et rapides.

Histoire de la capoeira

2007-07-28T14:40:00.000+02:00

Photo réaliser par Corine Mariné.

En français Capoeira, signifie « Clairière », lieux ou les esclaves du Brésil s’entrainaient au combat contre le système esclavagiste.

Une des plus grandes polémiques entourant la capoeira concerne son origine.
Aujourd'hui, la plupart de ceux qui étudient la question s'accordent sur l'hypothèse que la capoeira serait une adaptation de danses africaines, comme la Danse du Zèbre et la Danse du N'golo, faite par les esclaves, noirs bantous en provenance d'Angola, au Brésil.

On sait que le noir a toujours rêvé de liberté, et que pour l'obtenir il n'a épargné ni efforts ni batailles.

C'est dans ce contexte que s'insère la capoeira, comme recherche de la liberté de la part d'une race réduit en esclavage et maltraitée par le colon blanc.

La capoeira était une tentative du noir de préserver sa culture et ses racines en face d'un système oppressif. Elle naît de l'espoir et du désir de libération, sous la forme d'une lutte déguisée en danse.

Dans les senzalas (espaces de vie des esclaves au sein des plantations) les esclaves pratiquaient la capoeira à leurs moments de loisir, et pour que les colons ne soupçonnent pas que celle-ci était en fait un combat, ils allièrent aux coups la ginga et la musique.

Lors des fuites vers les quilombos (véritables villes libres qui regroupaient esclaves fugitifs et toute personne qui récusait l'ordre colonial) la capoeira fut très utile en combat contre les capitães-do-mato (capitaines de brousse, terme désignant les chefs de bandes de brigands) et les contremaîtres.

Les noirs restaient dissimulés dans la brousse, et quand les capitaines arrivaient ils attendait le moment opportun pour les attaquer.

Le lieu où la capoeira était pratiquée était une espèce de brousse rase, appelée capoeira.

D'où son nom.

Le terme est indigène, il provient de "caá"-brousse et "puera"-qui a été une brousse.

Le XIXe siècle a été une époque déterminante pour la capoeira.

Au début du siècle, l'indépendance du Brésil en 1822 et l'Empire ont été l'occasion d'une reconnaissance importante de la capoeira, les gardes-du-corps de l'Empereur D. Pedro Ier étant tous des capoeiristes.

Au milieu du siècle éclata la guerre entre la triple alliance Brésil-Argentine-Uruguay et le Paraguay (1865-1870) , qui finit par la défaite et quasi-destruction de ce dernier, après la guerre la plus cruelle et la plus sanguinaire du siècle.

Les batailles des troupes brésiliennes dans le Paraná impliquèrent de nombreux capoeiristes, et ce fait continue à être évoqué dans les chansons de la capoeira.La fin de siècle vit l'abolition de l'esclavage par D. Isabel en 1888. A cette occasion la majeure partie des archives sur l'esclavage finit par être brûlée, ce qui explique la pauvreté des informations sur les débuts de la capoeira.

Avec la fin de l'esclavage beaucoup de noirs se retrouvèrent à la rue sans emploi, maison et alimentation.

Comme ils n'avaient pas d'autres moyens pour subsister, ils commencèrent à piller et voler, en utilisant la capoeira comme instrument.

Avec cela commença le processus de dégradation de la capoeira, par lequel les capoeiristes passèrent à être vus comme des vagabonds et des délinquents.

En 1890, la capoeira fut interdite par la loi, sous peine de prison de 2 à 6 mois, et le resta jusqu'à 1937

En 1937 la capoeira est autorisée par la loi, et par la suite ne s'arrête plus de croître.Aujourd'hui la capoeira a conquis des gens de tous âges, classes sociales, nationalités, et se répand à travers le monde.

Vocabulaire du Capoeiriste

2007-07-28T14:26:00.000+02:00

Abada : pantalon du capoeiriste.

Roda de capoeira : ronde ou cercle formé par les capoeiristes et dans lequel se déroule le jeu.

Ginga : mouvement de base exécuté par le capoeiriste dans la roda de capoeira. Manière de se déplacer et d’esquiver les attaques en balançant le corps de gauche à droite au rythme des instruments.

Floreio : en capoeira, exercice de dextérité, de tromperie. Jeu privilégiant l’esthétique et la technique sur le combat.

Ladainha : ‘litanie’. Chant qui ouvre la roda de capoeira, au commencement avant le début du jeu. Elle raconte une histoire et se termine par la chula (chant venant après la ladainha) = ‘viva meu deus’.

Maculêlê ou « danse des bâtons » : danse dramatique pratiquée dans les académies de capoeira, simulant un combat, dans laquelle les danseurs frappent deux bâtons, ou sabre parfois, sur un rythme a quatre temps, (chaque danseurs tient un bâton dans chaque mais et tape sur le bâton de son partenaire).La mise en scène du maculêlê est la même que pour la capoeira : deux danseurs au centre de la roda. Ceux qui forment le cercle frappent dans les mais et peuvent entrer quand ils le veulent.

Mandiga : manière stylée, rusée de jouer la capoeira, feinte, astuce…

Malandragem : terme utilisé en capoeira pour parler de la ruse du capoeiriste. Manière de tromper l’adversaire, de le feinter, caractéristique du jeu.

Toque : son d’instrument (‘tocar’ = jouer d’un instrument). Jeu du berimbau, de l’atabaque, etc....

Poxada de rede : Danse du pêcheur, éloge de "Lemanja", la déesse de la mer

Samba de roda :Samba dansée dans un cercle (comme pour la capoeira) par un couple au son des instruments de percussion. Les personnes dans le cercle ‘achètent’ la danse : l’homme prenant la place de l’homme et la femme celle de la femme, en sortant celui-ci ou celle-ci par une rastera pour les premiers et un coup de fesse pour les secondes.

Cette samba suit souvent la roda de capoeira.

Les instruments

2007-07-28T14:17:00.000+02:00

Berimbau

Le Berimbau est l'instrument principal de la Capoeira. C'est celui-ci qui donne le rythme et détermine le type de jeu dans la Roda.

Berimbau : arc musical, instrument d’origine africaine composé et d’un arc d’un fil métallique (arame) tendu sur le bois et d’une calebasse. On frappe sur l’arame avec une baguette.

Instrument majeur de la capoeira.

Il y a plusieurs sorte de berimbau : gunga(grave), médio(moyen) et viola(aigu). Le Gunga est le berimbau composé de la plus grosse calebasse, et qui dirige la ‘roda’.

Pour en jouer, le Berimbau est tenu d'une main, laquelle tient également une pierre afin de produire des sons différents, et l'autre main tient un Caxixi (sorte de petit panier rempli de graines) et une baguette en bois qui va frapper le fil de métal.

ATABAQUE

Instrument de percussion de forme conique, souvent utilisé dans les
Cultes afro-brésiliens (proche des congas),
recouvert sur la partie supérieure d'une peau de chèvre ou de veau

Caxixi

Petit panier tressé qui renferme des graines.

RECO-Reco

Tube strillé qui produit un son à partir du frottement d'une

Bagette.

Sa forme la plus connue est celle d'une partie de bambou .

PANDEIRO

C’est un petit tambour sur un cadre recouvert

d'une peau fine avec des petites cymbales disposées sur le bord,

autrefois était utilisé la peau de serpent.

VIDEO Démo Caubios-Loos (64) asm pau capoeira

2007-07-12T20:54:00.000+02:00

arts martial où danse

2007-07-11T17:11:00.000+02:00

Ia Capoeira !,

Ce cri raisonne aujourd'hui partout dans le monde, en Europe comme en Asie, aux Amériques comme en Australie. Belle réussite en seulement une dizaine d'année pour un art martial souvent désavouer par les arts-martiaux "traditionnels" qui la voient comme une danse. Mais la danse est multiple, pouvant tuer ou divertir, rassembler ou déchaîner les passions, d'une richesse infinie, elle reste mystérieuse, méconnue pour la plupart des pratiquants.

http://capoeira.wikia.com/wiki/Accueil

La Capoeira est caractérisée par sa "Roda".

La Roda est à la Capoeira ce que le dojo est au Judo.

L'ensemble des capoeiristes participant au jeu forme une ronde. Tous ont un rôle à tenir, qu'ils soient à l'intérieur ou à l'extérieur du cercle ainsi dessiné. A l'intérieur deux capoeiristes jouent. Ils ont à leur disposition tout le panel de leurs coups et des ruses qu'ils ont pu expérimenter. Ils doivent par dessus tout comprendre leur partenaire. La qualité de la prestation dépend de la relation qu'ils auront su créer avec leur partenaire. Ils sont le centre du spectacle de la Roda.A l'extérieur du cercle, la participation à la Roda est forte. Il y a les musiciens qui ouvrent et rythment le jeu. Les autres regardent les joueurs au centre de la Roda, et les encouragent en frappant des mains et en chantant. Entre l'intérieur et l'extérieur du cercle, nombreux sont les échanges. Si le jeu est bon, les chants appelés "La Chula" et les claquements de mains vont se faire plus fort, la cadence de la musique va s'accélérer. Si l'ambiance est chaude, les joueurs vont chercher à en faire plus. Une synergie se crée entre le centre et l'extérieur de la Roda. De plus chacun peut, dès qu'il en a envie, entrer dans le cercle et remplacer un des deux joueurs pour se mesurer à l'autre.
L'entrée et la sortie des capoeristes sont soumis à des règles. Chaque fois qu'il sort ou qu'il rentre du cercle, le capoeiriste doit faire ce que l'on appelle "le respect". Celui qui entre s'interpose entre les deux joueurs présents et fait face à celui avec lequel il veut jouer. L'autre se retire. Le nouveau venu attend la décision de son adversaire de commencer le jeu. Ce dernier peut prendre le temps de reprendre son souffle avant de reprendre un jeu. Pour ceci, il marche le long du cercle, et l'autre fait de même. C'est celui qui vient de jouer qui décide de l'opportunité de reprendre le jeu. Au premier jeu de la Roda les deux capoeiristes font le respect puis se serrent les mains avant de se lancer sur l'ère de jeu en profitant de ce moment pour réaliser quelques figures acrobatiques (Macaco, Au, Chango...).

La Roda est cet ensemble d'éléments liés les uns aux autres

ils ne peuvent être séparés.

Les grades :

Les grades de Capoeira sont identifiés par la couleur de la corde à la taille du capoeiriste. Les couleurs et leur ordre de graduation diffèrent selon les groupes, puisqu'il n'existe pas de nomenclature officielle en Europe. L'ordre de grade généralement respecté par la plupart des groupes de capoeira et que l'on peut considérer comme reconnu .Devenir Maître demande de nombreuses années, outre la maîtrise du jeu, le maître connaît parfaitement les chants, les rythmes, et joue de tous les instruments et doit même apprendre à construire son Berimbau.

ÉCHAUFFEMENT ET TECHNIQUE

Il existe une technique de la Capoeira, support indispensable à une bonne préparation physique pour la souplesse, la vigueur, l’agilité, l’équilibre, l’endurance et le rythme du corps.
Technique des mouvements
Mouvement des animaux (macaques, félins, reptiles). Mouvements et déplacements au sol. Mouvements et déplacements à mi - hauteur. Mouvements et déplacements à partir de sauts et d’acrobatie.
La "ginga ", mouvement de base.
La " ginga " permet le déplacement dans l’espace en rythme et de façon continue. C’est à partir de la " ginga " que se font les sauts, les coups et les autres mouvements.
L’équilibre
Équilibre statique Équilibre dans le mouvement. La récupération de l’équilibre à partir du déséquilibre.
La malice et la " mandiga ".
Ce sont les artifices, les stratégies, les "combines " imaginés pendant le jeu pour distraire le partenaire et e conduire où l’on veut. C’est ici que se développe toute la théâtralité du jeu, que se construit le vocabulaire gestuel de chacun.

La musique et le chant

Initiation aux instruments Travail sur le rythme et les chœurs L’échauffement corporel sera soutenu par les rythmes des deux percussions principales de la Capoeira : le bérimbau et le pandeiro.

PHOTOS ET TEXTES /SOURCE : http://www.aobrasil.com/capoeira/

Début de la Capoeira à Pau 1999

2007-07-07T14:43:00.000+02:00

La petite histoire de L'asm pau capoeira.

Naissance de l'association Sportive Municipale Pau Capoeira

Dès 1999 un petit groupes de jeunes passionnés commençait à pratiquer la Capoeira à Pau,en pionniers. Les élèves les plus avancés formaient les nouveaux, après s'être eux- mêmes formés lors de stages. Les années passant, les éléves les plus avancés ont peu à peu quitté Pau pour suivre leurs études, et le petit noyau de passionnés, condamné à évoluer ou à disparaître, a décidé de se structurer, afin de pouvoir s'offrir un instructeur, et à terme - pourquoi pas ? intégrer une académie. Le but était de pouvoir s'offrir les services d'un instructeur, sans pour autant pratiquer des tarifs trop élevés, afin de ne pas instaurer de "barrière financière" à la pratique de la Capoeira, une discipline par essence populaire. C'est ainsi qu'est née la section capoeira de l'ASM Pau, en octobre 2004. aujourd'hui elle est administrée par un bureau de 3 personnes, et compte une quarantaine d'adhérents de 6 à 43 ans. les cours sont assurés 3 fois par semaine. association sportive municipale de pau Capoeira. http://www.asmpaucapoeira.jimdo.com/ asm-pau-capoeira@hotmail.fr

Le Maculélé

2007-07-07T12:29:00.000+02:00

Photo réaliser par Corine Mariné. A.S.M Pau Capoeira

On connaît pas vraiment l'origine du maculelê, les gens affirment qu'il vient d'Afrique avec les esclaves envoyés au Brésil et qu il a été mélangé avec la culture des indigènes Brésiliens. Pour se protéger des coups de fouet les nègres ce défendaient avec des bouts de bois et des machettes, en esquivant avec le corps comme une danse .

Avec le temps et la mort des personnes qui pratiquaient le Maculelê, cette danse a été oublié durant beaucoup d'années dans les fêtes de Santo Amaro. C'est en 1943, que Paulinio Aluisio de

Andrade, connu comme "Popo do Maculelê" qui a réuni des gens de sa famille et des amis pour leur apprendre la danse du Maculelê. C'est comme ça qu'il a formé un club, connu sous le nom de "Conjunto de Maculelê de Santo Amaro".

Les années 60, beaucoup d'élèves de Bimba apprirent la danse du Maculelê et ont aidé à le faire connaître partout au Brésil. Aujourd'hui, le Maculelê est incorporé a la capoeira.

Presque dans tous les baptêmes on peut apprécier les représentations de Maculelê . Parfois hommes et femmes avec les corps peints, et quelquefois avec des machettes, et même des gens qui crachent du feu . Ceci permet de chauffer les corps et les esprits (des danseurs et du publique) avant la pratique de la Capoeira ou pour le plaisir, tout simplement.

Les chants, accompagnant le rythme de l'atabaque, évoquent le travail dans les plantations de canne à sucre et célèbrent l'abolition. Danse dramatique simulant un combat, ses pratiquants entrechoquent leurs bâtons sur le quatrième temps.

Il se pratique aussi avec des Machettes.

Videos fête de la musique 21-06-07

2007-06-28T16:17:00.000+02:00

Capoeira Démonstration à eau vive pau 08-06-07

2007-06-27T19:48:00.000+02:00

http://eauvivepau.canalblog.com/

Diaporama photos fête de la musique 21-06-07

2007-06-26T15:30:00.000+02:00

Photos diverses Démo

2007-06-20T19:52:00.000+02:00

2° batizado de capoeira asm pau 2007

2007-06-09T22:55:00.000+02:00

2° Baptême de Capoeira asm pau capoeira (photos)

2007-06-01T19:18:00.000+02:00

démo M.J.C. DU LAU à PAU

2007-05-22T19:53:00.000+02:00

Petite démonstration de capoeira, par l'asm pau capoeira groupe ARTE NEGRA.

6/05/2007.

video carnaval de pau 2007

2007-05-10T23:08:00.001+02:00

photo

2007-04-29T22:04:00.001+02:00

1° baptizado à Pau

2007-04-19T15:12:00.000+02:00

spectacle de Maculélé. 1° Baptême asm-pau-capoeira

Mon premier Baptême en Mars 2006 avec Marcelo du groupe ARTE NEGRA, je le trouve génial super capoeiriste super mentalité toujours le sourire. la passion de la capoeira de sa culture et tout ce que ça comporte.

2007-04-18T15:10:00.000+02:00

Notre dernière demo le 31/03/07 pour un gala de boxe.